الصيرفي

محمد بن سیرین

الصيرفي فی المنام عالم لا ينتفع بعلمه إلا في غرض الدنيا، وهو الذي صنعته تصاريف الكلام والجدل والخصام والسؤال والجواب، لما في الدنانير والدراهم التي يأخذها ويعطيها من الكلام المنقوش، كالقاضي، وميزانه وحكمه وعدله، وربما كان ميزانه نفسه ولسانه، وكفتاه أذناه، وصنجتاه، وأوزانه عدله وأحكامه، والدراهم والدنانير خصومات الناس عنده، وقيل هو الفقيه الذي يأخذ سؤالاً ويعطي جواباً بالعدل والموازنة، وهو المعبر أيضاً لاعتباره ما يرد عليه، ووزنه وعبارته، فيأخذ عقداً كالدنانير ويعطي كلاماً مصرفاً كالدراهم، أو يأخذ كلاماً متفرقاً كالدراهم، ويعطي عبارة مجموعة كالدنانير، فمن صرف في منامه ديناراً الصيرفي فی المنام من صيرفي وأخذ منه دراهم نظرت في حاله، فإن كان في خصومه نقصت وإن كان عنده سلعة باعها وخرجت من ملكه، وإلا نزلت به حادثة يحتاج فيها إلى سؤال فقيه، أو يرى رؤيا يحتاج فيها إلى سؤال معبر، ويأتيه في عواقب ما ذكرناه ما يكرهه ويحزنه، لأخذه الدراهم، لأنّها دار الهموم فاتنة القلوب والهم يشتق من اسمها، إلا أن يكون له عادة حسنة في رؤيا الدراهم قد اعتادها في سائر أيامه وماضي عمره وكذلك لو قبض ذهباً ودفع دراهم، لأنّ الذهب مكروه وغرم في التأويل لاسمه، ومنفعته لا تصلحه، وكذا عادة الذي رآه

شیخ عبدالغنی نابلسی
الصيرفي
هو في المنام عالم لا ينتفع بعلم إلا في عرض الدنيا، وقيل هو الفقيه، وإذا قبض ذهباً ودفع دراهم أصابه مكروه، وتدل رؤية الصيرفي على الغنى وسعة الرزق، أو على العالم بقسمة الفرائض، أو العارف بالحساب.
خليل بن شاهين الظاهري

رؤيا الصيرفي

 والصيرفي يؤول برجل حليم عالم عارف ذي اختبار

 ومن رأى: أنه صار صيرفياً، فإن كان من أهل الصلاح فإنه يكون من أهل العلم ويختار القرآن، وإن كان من أهل الدنيا فإنه يفضل الدنيا على الآخرة، وقيل الصيرفي نافع في أمور الدنيا